البروفيسور روفيلي .. مشروع شحاذ متشرد ينتهي إلى عالم فيزياء

الفقرة من الكتاب التي اقتبستها تتعلق بتنديده بـ “سوء الفهم وعدم الثقة بالعلوم التي يظهرها جزء مهم من ثقافتنا المعاصرة”. أقول له “إن الأمر على العكس من ذلك، لأن المكانة الثقافية للعلماء لم تكن قط أعلى مما هي عليه الآن. فقد ألغيت الأوهام المتعلقة بمهووسي المختبرات، أو العباقرة الشريرين وحلت مكانها رؤى تتعلق بالإنجاز الفكري البطولي. كما أن الموارد تميل إلى تشجيع العلماء أيضا”. في عام 2010 تمت حماية التمويل الذي تقدمه الحكومة البريطانية للعلوم في الجامعات في الوقت الذي عانت فيه العلوم الإنسانية تخفيضات كبيرة.
يتابع قائلا، ويداه على الطاولة تتلاعبان بالملعقة الوحيدة والشوكة كما لو أنه يجري تجربة لطيفة تتعلق بالاحتكاك “أتعْلم، أعتقد أنك على صواب. لكني أود أن أقول إن هذا أمر حديث. المملكة المتحدة ربما البلد الأقل تأثرا بهذا “الارتياب في العلوم”. تتعرض أجزاء كبيرة من ثقافة فرنسا وألمانيا لسيطرة وهيمنة الأفكار البابوية العالية بأن المعرفة الحقيقية ليست المعرفة العلمية، العلوم وكأنها من الدرجة الثانية. الوضع أسوأ في الولايات المتحدة. أعني، عندما لا يؤمن كثير من الأمريكيين بالتطور أو التغير المناخي، أعتقد أن هذا يخلق مشكلة”. يظهر النادل ومعه الطعام، ويضع سلطة موزاريلا الجاموس أمام روفيلي: الجبنة مستوردة وجاءت بالطائرة من نابولي، كما هي الطماطم التي ترافق سلطة اللوبستر التي طلبتها، التي تصل مع مجموعة من أوراق الجرجير والأفوكادو. يعلن روفيلي أن طبقه “جيد” لكنه لم يتوسع في الكلام. من حيث الفيزياء، يعتبر الطبق الأبسط في القائمة، كونه يتطلب الطاقة الأقل في مسيرة تحوله من مواد أساسية خام إلى وجبة طعام في مطعم راق.
يقول “أحب الطعام البسيط. أعيش بجانب البحر، أستيقظ في الصباح لأرى البحر الأبيض المتوسط. لدي قارب صغير، وأخرج في رحلة ومعي الخبز والجبن والطماطم، وأنا سعيد في حياتي”.
موطنه هو كاسيس، المدينة الخلابة على شاطئ البحر بالقرب من مرسيليا، حيث يعمل في مركز الفيزياء النظرية في جامعة إيكس – مارسيليا. أما مناصبه الجامعية السابقة فقد كانت في إيطاليا والولايات المتحدة.
الألمانية لغة الفيزياء
يقول روفيلي وهو يتناول السلطة “للعلم أنماط مختلفة، فالجامعات الأمريكية مفتوحة بشكل استثنائي أمام الأفكار الجديدة، وهناك مجال أكبر بكثير لتحمل الاختلاف في الرأي وأيضاً تشجيعه، ومع ذلك تقدم أوروبا أحياناً مساحة أكبر لكي يفعل المرء ما يحلو له”.
وتعتبر ألمانيا، في رأيه، أفضل دولة من حيث إجراء نقاش علمي قوي “هذا أجمل ما فيها، فكل ما يفعله من يختلف معك هو فقط النظر إلى عينيك، ثم يقول لك: أنا لا أتفق معك، أنت مخطئ. أما في فرنسا فكل شيء معقد وضبابي ومشوش، وأنت لا تستطيع الذهاب إلى بروفيسور كبير وتقول له، أنا لا أتفق معك، لأنه سيشعر بالاستياء الشديد”.
كانت اللغة الألمانية هي لغة الفيزياء الرئيسية حتى مجيء النازية وصعودها في ألمانيا. أسأله: هل هناك قيمة لقراءة نص علمي في لغته الأصلية، مثل قراءة مارسيل بروست باللغة الفرنسية مقارنة بقراءة ترجمة عنه؟
عندها صرخ روفيلي وهو يتراجع منكمشاً في كرسيه “كيف عرفت أنني أقرأ روايات بروست”؟، قالها كما لو أنه ووجِه بتحرك ذهني علمي للأشياء لا يمكن توضيحه.
تبين بعد ذلك أنه كان في ذلك الحين يقرأ رواية “البحث عن الزمن المفقود” باللغة الفرنسية، التي قرأها أول مرة عندما كان طالباً. وبعد ذلك بدأ الضحك على تلك المصادفة الغريبة. (وهو يقول عن قراءة النصوص العلمية بلغتها الأصلية: “العلماء لا يفعلون ذلك عادة، وهذا خطأ، أنا أعتقد أن عليهم أن يفعلوا، لكي يتعرفوا على كيفية خروج الأفكار”).
يقارن روفيلي في كتابه حول الفيزياء، “سبعة دروس مختصرة”، معادلة لأينشتاين حول انحناء المكان مع “الجمال النادر لرباعية بيتهوفن؛ وَتَرية متأخرة”، وهو يضع النظرية العامة في النسبية في مستوى مسرحية الملك لير لشكسبير، أو الجمال الراقي في سقف كنيسة سيستين Sistine Chapel. وفي عام 2011 نشر كتابا عن حياة الفيلسوف الإغريقي القديم أناكسيماندر.
قال وهو يضع شوكة في حبة تين “أفضل ما في الثقافة الإيطالية هو التراث المأخوذ من عصر النهضة في جمع الأشياء معاً، بدءا من جاليليو، يعتقد بعض نقاد الأدب في إيطاليا أن جاليليو هو أفضل كاتب في النثر. الفكرة في الأساس هي أن على رجل العلم أن يعرف كل ما في الثقافة، في كل ما يفعل. أنا بالتأكيد لست الوحيد بين الفيزيائيين الطليان الذين درسوا الإيطالية واليونانية وتاريخ الفلسفة، وهذا يندر أن تجده خارج إيطالياً”.
ولد روفيلي في فيرونا في عام 1956، كان والده مهندساً أنشأ شركة للبناء، وكان مثالاً على التعجيل بنهوض إيطالياً من الدمار الذي لحق بها في أيام الحرب، ودخولها الحداثة. وهو يقول عن والده “كان رجلاً ذكياً جداً، لكنه ليس أكاديمياً” وأن أمه بقيت في البيت، مثلما تعودت كثير من النساء عمله في ذلك الوقت “لتعتني بطفلها، وكنت أنا الطفل الوحيد لديها. وكانت أمي أيضاً امرأة ذكية للغاية، ومع ذلك كانت عطوفة جداً، لكنها لم تكن من طبقة برجوازية عالية. جاء والدي من طبقة برجوازية، لكن ليس من طبقة عالية جداً”.
العدالة والسلام العالمي
وقال عن تربيته في بواكير حياته، إنها كانت تنشئة حنونة في”عائلة مثالية”، ومع ذلك رفض تقاليدها حين كان مراهقا. ويقول عن ذلك “كنت متمرداً كما كان حال الشباب في سبعينيات القرن الماضي. بدأت في مرحلة ما من تلك الفترة بتطويل شعري، ولم أكن أرغب في الذهاب إلى الجامعة. كانت خطتي أن أصبح شحاذاً، مثل أي متشرد”.
مدير قسم الأكل يذرع الغرفة، لإعادة ملء أكواب الماء وتقديم الخبز، الذي قبلنا به نحن الإثنين. ويعود روفيلي ليحدثني حول طريقه المتعرج في عالم الفيزياء النظرية.
اختار أن يدرس الموضوع في جامعة بولونيا، اختيار “عشوائي إلى حد كبير” للحصول على درجة جامعية. وما أثار فزع والديه، أنه كان طالب علوم فاترا، يفضل قراءة الأعمال الأدبية والفلسفة. كما ألقى بنفسه أيضا في سياسة بولونيا الراديكالية. كانت الفترة بين منتصف وأواخر السبعينيات فترة تصاعدت فيها المواجهات بين الحكومة الشيوعية في المدينة وطلابها، الدعاة اليساريين الذين يعارضون الحكم الاستبدادي.
يقول روفيلي “اعتقدنا بشكل ساذج جدا أننا كنا جزءا من حركة ضخمة يمكن أن تخلق مزيدا من العدالة والمساواة والسلام في العالم. الحركة كانت واسعة النطاق لأنها امتدت من الماركسية اللينينية في طريقها إلى الهبيين دعاة السلام الذين يدخنون الماريجوانا ويغنون أغاني هاري كريشنا”.
في عمر 20 عاما، بعد سنة واحدة من التحاقه بالجامعة، أمضى تسعة أشهر في التجول في جميع أنحاء كندا والولايات المتحدة حيث كان يقف في الطريق وينتظر أن تحمله سيارة مارة، بإلهام من كُتَّاب “بيت”. كانت حياة أشبه بفرقة “بينك فلويد”، والنظرة اليوتوبية وتناول حبوب الهلوسة، أي كل المثل العليا المعاكسة للثقافة.
يقول “بالتأكيد. كانت حبوب الهلوسة مهمة بالنسبة إلينا. كانت أمرا جادا بالنسبة لنا. لقد كان تعليما جيدا، ألا تثق بالأفكار الواردة وتحاول أمرا مختلفا نوعا ما. وهذا، في اعتقادي، لعب دورا. أيضا، منحتني تلك الفترة الغريبة، أنا وكثيرين في الواقع، الشجاعة للمضي قدما. وفي مجال العلوم تكون بحاجة إلى ذلك”.
أخذ النادل أطباقنا التي أفرغنا محتوياتها على مهل. يقول روفيلي “أتعْلم، ربما أطلب بعض الحلوى”. ومن ثم يختار مسرعا حلوى بانا كوتا ببلسم الليمون مع التوت البري والكروكان. طلبت مساعدته في اختيار حلوى البودنج الأكثر تقدما من حيث الفيزياء. تبين أنها حلوى أفوجاتو، يصب فيها قهوة أسبرسو الساخنة فوق آيسكريم الفانيلا. يشرح روفيلي قائلا “إنها تحارب ضد المبدأ الثاني للديناميكا الحرارية. إنها محاولة مؤقتة يائسة لإيقاف الزمن. إنها ما أحاول القيام به في دراساتي الفيزيائية”. بعبارة أخرى: الآيس كريم الموجود أمامي سيذوب.
كان حب روفيلي للفيزياء يسير وفق عملية مشابهة لنقْل الطاقة في أواخر السبعينيات، اشتعلت كما إيمانه بالسياسة في الوقت الذي تراجع فيه الإيمان بالأمور المعاكسة للثقافة.
يقول “اتخذت العلم مسارا لي منذ ذلك الحين. بمعنى من المعاني، في العلوم يمكنك إحداث ثورات، فالأمور تتغير بالفعل. ونظرتنا للعالم تغيرت”.
نظريات فيزيائية